Alice Miller Nedir?
Alice Miller Nedir?, Alice Miller Nerededir?, Alice Miller Hakkında Bilgi?, Alice Miller Analizi? Alice Miller ilgili Alice Miller ile ilgili bilgileri sitemizde bulabilirsiniz. Alice Miller ile ilgili daha detaylı bilgi almak ve iletişime geçmek için sayfamıza tıklayabilirsiniz. Alice Miller Ne Anlama Gelir Alice Miller Anlamı Alice Miller Nedir Alice Miller Ne Anlam Taşır Alice Miller Neye İşarettir Alice Miller Tabiri Alice Miller Yorumu
Alice Miller Kelimesi
Lütfen Alice Miller Kelimesi İle ilgili Daha Fazla Bilgi Almak İçin Kategoriler Sayfamıza Bakınız. Alice Miller İlgili Sözlük Kelimeler Listesi Alice Miller Kelimesinin Anlamı? Alice Miller Ne Demek? ,Alice Miller Ne Demektir? Alice Miller Ne Demektir? Alice Miller Analizi? , Alice Miller Anlamı Nedir?,Alice Miller Ne Demektir? , Alice Miller Açıklaması Nedir? ,Alice Miller Cevabı Nedir?,Alice Miller Kelimesinin Anlamı?,Alice Miller Kelimesinin Anlamı Nedir? ,Alice Miller Kelimesinin Anlamı Ne demek?,Alice Miller Kelimesinin Anlamı Ne demektir?
Alice Miller Bu Kelimeyi Kediniz Aradınız Ve Bulamadınız
Alice Miller Kelimesinin Anlamı Nedir? Alice Miller Kelimesinin Anlamı Ne demek? , Alice Miller Kelimesinin Anlamı Ne demektir?
Demek Ne Demek, Nedir? Tdk'ye Göre Anlamı
Demek kelimesi, dilimizde oldukça kullanılan kelimelerden birisidir. TDK'ye göre, demek kelimesi anlamı şu şekildedir:
Söylemek, söz söylemek - Ad vermek - Bir dilde karşılığı olmak - Herhangi bir ses çıkarmak - Herhangi bir kanıya, yargıya varmak - Düşünmek - Oranlamak - Ummak, - Erişmek - Bir işe kalkışmak, yeltenmek - Saymak, kabul etmek - bir şey anlamına gelmek - öyle mi, - yani, anlaşılan - inanılmayan, beklenmeyen durumlarda kullanılan pekiştirme veya şaşma sözü
Alice Miller Bu Kelimeyi Kediniz Aradınız Ve Bulamadığınız İçin Boş Safyadır
Demek Kelimesi Cümle İçerisinde Kullanımı
Eskilerin dediği gibi beşer, şaşar. - Muşmulaya döngel de derler.
Kamer `ay` demektir. - Küt dedi, düştü. - Bu işe herkes ne der? - Güzellik desen onda, zenginlik desen onda. - Bundan sonra gelir mi dersin? - Saat yedi dedi mi uyanırım. - Kımıldanayım deme, kurşunu yersin. Ağzını açayım deme, çok fena olursun. - Yarım milyon dediğin nedir? - Okuryazar olmak adam olmak demek değildir. - Vay! Beni kovuyorsun demek, pekâlâ! Alice Miller - Demek gideceksin.
Demek Kelimesi Kullanılan Atasözü Ve Deyimler
- dediği çıkmak - dediğinden (dışarı) çıkmak - dediğine gelmek
- dedi mi - deme! - demediğini bırakmamak (veya koymamak) - deme gitsin - demek istemek , - demek ki (veya demek oluyor ki) , - demek olmak , - dememek - der oğlu der - deyip de geçmemek - diyecek yok - dediği çıkmak , {buraya- - dediğinden (dışarı) çıkmak - dediğine gelmek i, - dedi mi , {buraya- - deme! - demediğini bırakmamak (veya koymamak) - deme gitsin , - demek istemek - demek ki (veya demek oluyor ki) - demek olmak - dememek - der oğlu der - deyip de geçmemek - diyecek yok
Alice Miller
Alice Miller Nedir? Alice Miller Ne demek? , Alice Miller Kelimesi İle ilgili Daha Fazla Bilgi , Almak İçin Kategoriler Sayfamıza Bakınız. İlgili Sözlük Kelimeler Listesi
Alice Miller Kelimesinin Anlamı? Alice Miller Ne Demek? Alice Miller Ne Demektir? ,Alice Miller Analizi? Alice Miller Anlamı Nedir? Alice Miller Ne Demektir?, Alice Miller Açıklaması Nedir? , Alice Miller Cevabı Nedir? , Alice Miller Kelimesinin Anlamı?
Alice Miller | |
---|---|
Doğum | Alicja Englard 12 Ocak 1923 Piotrków Trybunalski, Poland |
Ölüm | 14 Nisan 2010 (87 yaşında) Saint-Rémy de Provence, France |
Kariyeri | |
Etkilendikleri | Mariella Mehr Katharina Rutschky |
Alice Miller, asıl adıyla Alicja Englard [1] (12 Ocak 1923 - 14 Nisan 2010), Polonya - İsviçreli bir psikolog, psikanalist ve Yahudi kökenli bir filozoftur. Ebeveyn kaynaklı çocuk istismarı üzerine yazdığı birçok dile çevrilmiş kitaplarıyla bilinir. Aynı zamanda tanınmış bir halk entelektüelidir.
Yetenekli Çocuğun Dramı adlı kitabı[2] büyük bir sansasyon yaratmıştır ve 1981'de İngilizce yayımlanmasının ardından uluslararası çok satanlar arasına girmiştir.[3] Çocuk istismarının sonuçlarına ilişkin görüşleri oldukça etkili olmuştur.[4] Kitaplarında, kara eğitime benzemekle suçlayarak psikanalizden ayrılmıştır.
Miller, Polonya'nın Piotrków Trybunalski şehrinde Yahudi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Gutta ve Meylech Englard çiftinin en büyük kızıydı ve Irena adında ondan beş yaş küçük bir kız kardeşi vardı. 1931'den 1933'e kadar aile, dokuz yaşındaki Alicja'nın Almanca öğrendiği Berlin'de yaşadı. Nasyonal Sosyalistlerin 1933'te Almanya'da iktidarı ele geçirmesi nedeniyle aile, Piotrków Trybunalski'ye sırtını döndü. Miller, genç bir kızken, Ekim 1939'dan beri tüm Yahudi sakinlerin hapsedildiği Piotrków Trybunalski'deki Yahudi Gettosu'ndan kaçmayı başardı ve Alicja Rostowska takma adıyla Varşova'da 2. Dünya Savaşı'ndan sağ çıktı. Annesini ve kız kardeşini kaçırabilirken, 1941'de babası gettoda öldü. [1]
1946'da Basel Üniversitesi'nden burs kazandığı için İsviçre'ye taşındığında, takma adı Alice Rostowska'yı kullanmaya devam etti.[5]
1949'da aslen Polonyalı bir Katolik olan ve birlikte öğrenciyken Polonya'dan İsviçre'ye taşındığı İsviçreli sosyolog Andreas Miller ile evlendi. 1973'te boşandılar. Martin (1950 doğumlu) ve Julika (1956 doğumlu) adında iki çocukları oldu. [1] Martin Miller, annesinin ölümünden kısa bir süre sonra Der Spiegel'e verdiği bir röportajda, otoriter babası tarafından çocukluğunda - annesinin yanında - dövüldüğünü belirtti. Miller, annesinin müdahale etmediğini ve duygusal olarak tacizde bulunduğunu belirtti.[5][6] Bu olaylar, Alice Miller'ın bu tür çocuk yetiştirme yöntemlerinin tehlikeleri konusunda uyanışından onlarca yıl önce gerçekleşti. Martin ayrıca, çok sayıda uzun sohbete rağmen çok etkilendiği için annesinin savaş zamanı deneyimleri hakkında onunla ciddi bir şekilde konuşamadığından bahsetti.
1953'te Miller felsefe, psikoloji ve sosyoloji alanlarında doktorasını yaptı. Miller, 1953 ile 1960 yılları arasında psikanaliz okudu ve 1960 ile 1980 yılları arasında Zürih'te bu alanda çalıştı.
Miller, 20 yıl psikanalist ve analist eğitmeni olarak çalıştıktan sonra 1980'de "çocukluğu sistematik olarak keşfetmek için psikanaliz uygulamayı ve öğretmeyi bıraktı."[7] Hem Sigmund Freud'u hem de Carl Jung'u eleştirmeye başladı. İlk üç kitabı, kendi alanındaki büyük kör noktalar olduğunu düşündüğü şeylere bir yanıt olarak üstlendiği araştırmalardan kaynaklandı. Ancak dördüncü kitabını yayımlandığında artık psikanalizin hiçbir açıdan uygulanabilir olduğuna inanmıyordu.[8]
1985'te Miller, psikanalist olduğu dönemdeki bu araştırma hakkında şunları yazdı: "Yirmi yıl boyunca insanların çocukluk travmalarını inkar ettiğini, ebeveynlerini idealleştirdiğini ve çocukluklarıyla ilgili gerçeğe her şekilde direndiğini gözlemledim."[9] 1985'te İsviçre'den ayrıldı ve Güney Fransa'daki Saint-Rémy-de-Provence'a taşındı. [1]
1986'da Thou Shalt Not Be Aware: Society's Betrayal of the Child adlı kitabıyla Janusz Korczak Edebiyat Ödülü'ne layık görüldü.[10]
Nisan 1987'de Miller, Alman Psychologie Heute (Bugün Psikoloji) dergisine verdiği bir röportajda psikanalizi reddettiğini duyurdu.[11] Ertesi yıl, hem İsviçre Psikanaliz Derneği hem de Uluslararası Psikanaliz Derneği üyeliklerini iptal etti, çünkü psikanalitik teori ve pratiğinin, "çocuğu suçlama ve ebeveynleri koruma şeklindeki eski gelenekte kaldıkları" için,[12] eski çocuk istismarı kurbanlarının kendilerine uygulanan ihlalleri fark etmelerini ve çocuk istismarının sonuçlarını çözmelerini imkansız hale getirdiğini düşünüyordu.[7]
Miller'in son kitaplarından biri olan Bilder meines Lebens ("Hayatımın Resimleri") 2006'da yayınlandı. Bu eser, yazarın 1973-2005 yılları arasında yaptığı 66 orijinal resminin sergilenmesi ve tartışılmasıyla anlatılan, teorilerinin gelişimi ve daha sonraki içgörüleri yoluyla, yazarın sancılı çocukluğundan itibaren duygusal sürecini keşfettiği, resmi olmayan bir otobiyografidir.[13][14]
2005 ile vefat ettiği 2010 yılı arasında, üç dilde yayınlanmış makaleler, el ilanları ve röportajların da bulunduğu web sitesinde[15] yüzlerce okuyucu mektubunu yanıtladı. Ölümünden günler önce Alice Miller şunları yazdı: "Bu mektuplar benim ölümümden sonra da telif hakkım altında önemli bir tanık olarak kalacak".[16]
Miller, 14 Nisan 2010'da 87 yaşında, Saint-Rémy-de-Provence'daki[3] evinde, ciddi bir hastalık ve ileri evre pankreas kanseri teşhisi konulduktan sonra intihar etti. [1]
Miller, travma modelini, Katharina Rutschky'nin Schwarze Pädagogik'inin (siyah veya karanlık pedagoji/baskılama) harfi harfine olmayan bir çevirisi olan kara eğitim olarak adlandırdığı, yaygın olarak kabul edilenler (şaplak atmak vb.) de dahil olmak üzere tüm çocuk istismarı biçimlerini kapsayacak şekilde genişletti.[17]
Psikotarih çalışmalarından yararlanan Miller, çocukluk travmaları ile hayatlarının gidişatı ve sonucu arasındaki bağlantıları bulmak için Virginia Woolf, Franz Kafka ve benzeri yazarları analiz etti.[18]
Miller'ın ilk kez 1979'da yayınlanan ilk kitabı Yetenekli Çocuğun Dramı'nın ilk bölümünün girişinde, Miller'ın temel görüşünü özetleyen şöyle bir yazı var:
Tecrübe bize akıl hastalığına karşı mücadelemizde tek bir kalıcı silahımız olduğunu öğretti: çocukluğumuzun bireysel ve benzersiz tarihindeki gerçeğin duygusal keşfi ve duygusal kabulü.[19]
1990'larda Miller, daha sonra kendisi de cinsel taciz olaylarıyla suçlanacak olan Konrad Stettbacher tarafından geliştirilen yeni bir yöntemi güçlü bir şekilde destekledi.[20] Miller, Stettbacher'ı ve yöntemini, Mariella Mehr'in Steinzeit (Taş Devri) adlı kitabından öğrendi. Kitaptan çok etkilenen Miller, terapistin adını öğrenmek için Mehr ile temasa geçti. O günden itibaren Miller, terapist veya yöntem önerilerinde bulunmayı reddetti. Açık mektuplarda Miller, kararını ve başlangıçta nasıl Stettbacher'in öğrencisi olduğunu açıkladı, ancak sonunda kendisini ondan ve onun gerileyen terapilerinden uzaklaştırdı.[21][22]
Miller, yazılarında "taciz" derken yalnızca fiziksel şiddet veya cinsel tacizi kastetmediğini, aynı zamanda ebeveynlerden biri veya her ikisi tarafından çocuklarına uygulanan psikolojik tacizle de ilgilendiğini netleştirmeye dikkat ediyordu. Bunu tespit etmek ve başa çıkmak zordu, çünkü istismara uğrayan kişi bunu kendilerinden gizliyor ve bir olay ya da depresyon başlangıcı, tedavi edilmesini gerektirinceye kadar bunun farkında olmayabiliyordu. Miller, nevroz ve psikozların çoğundan psikolojik olarak istismarcı ebeveynleri sorumlu tuttu. Tüm akıl hastalığı, bağımlılık, suç ve tarikatçılığın nihayetinde, "aydınlanmış tanık" olarak adlandırdığı bir yardımcının yardımıyla duygusal olarak çözülmeyen bilinçaltı çocukluk travmasının bir sonucu olarak bastırılmış öfke ve acıdan kaynaklandığını ileri sürdü. Miller, "Tüm kültürlerde ebeveynleri korumak bizim en yüksek yasamızdır" yazdı. Psikiyatrlar, psikanalistler ve klinik psikologlar bile bilinçsizce müşterilerinin zihinsel bozuklukları için ebeveynleri suçlamaktan korktuklarını iddia etti. Miller'e göre ruh sağlığı uzmanları da kendi çocukluklarında içselleştirdikleri zehirli pedagojinin yaratıklarıydı. Bu, "Honour thy father and thy mother" (Anne babanı onurlandır) emrinin neden Miller'ın psikoloji okulundaki ana hedeflerden biri olduğunu açıklıyor.[23]
Miller, elektrokonvülsif terapiyi "hatırlama eylemine karşı bir kampanya" olarak adlandırdı. Abbruch der Schweigemauer (Sessizliğin Yıkımı) adlı kitabında, psikoterapistlerin danışanlarına istismarcı ebeveynlerini affetme tavsiyelerini de eleştirdi ve bunun yalnızca çocukluk acısını hatırlama ve hissetme yoluyla iyileşmeyi engelleyebileceğini savundu. Terapistlerin çoğunluğunun bu gerçekten korktuğunu ve bir zamanlar kötü muamele görmüş çocuğun bağışlanmasını vaaz eden hem Batı hem de Doğu dinlerinden alınan yorumların etkisi altında çalıştıklarını iddia ediyordu. Affetmenin nefreti çözmediğine, bunu yetişkinde tehlikeli bir şekilde örtbas ettiğine inanıyordu: günah keçisi seçme ve yer değiştirme, Adolf Hitler ve Jürgen Bartsch'ın psiko-biyografilerinde tartıştığı gibi. Miller her ikisini de şiddetli ebeveyn şiddetinden muzdarip olarak tanımlıyordu.
Miller'ın yazılarındaki ortak bir payda, insanların neden çocukluklarındaki kendi mağduriyetlerini bilmemeyi tercih ettiklerine dair açıklamasıdır: Dayanılmaz acılardan kaçınmak için. Bireyin, çocuklukta kendisine nasıl davranıldığının farkında olmama yönündeki bilinçsiz emrinin yerinden edilmeye yol açtığına inanıyordu: sonraki nesil çocuklarda istismarcı ebeveynliği tekrarlamak ya da çözülmemiş travmayı başkalarına karşı (savaş, terörizm, suçluluk),[24][25] veya kendilerine karşı (yeme bozuklukları, uyuşturucu bağımlılığı, depresyon) bilinçsizce yönlendirmek.
Alice Miller'a göre dünya çapındaki şiddetin kökleri, dünyanın her yerinde çocukların, özellikle de beyinlerinin yapılanmaya başladığı ilk yıllarında dövülmelerinde yatmaktadır.[24] Bu uygulamanın verdiği zararın yıkıcı olduğunu, ancak maalesef toplum tarafından pek fark edilmediğini söyledi.[26] Çocukların kendilerine uygulanan şiddete karşı kendilerini savunmaları yasak olduğu için, öfke ve korku gibi doğal tepkilerini bastırmaları gerektiğini ve bu güçlü duyguları daha sonra yetişkinler olarak kendi çocuklarına veya tüm insanlara karşı boşalttıklarını savundu: "dayak ve küçük düşürmek gibi çocuk istismarları, sadece mutsuz ve kafası karışmış çocuklar, yıkıcı gençler ve istismarcı ebeveynler değil, aynı zamanda kafası karışmış, mantıksızca işleyen bir toplum da üretir". Miller, ancak bu dinamiğin farkına vararak şiddet zincirini kırabileceğimizi belirtti.[12]
Aşağıdakiler Miller'in kitaplarının kısa bir özetidir.
Miller (aynı zamanda Prisoners of Childhood ve The Drama of Being a Child olarak da yayınlanan) ilk kitabında çocukluk travmasının kişilik belirtilerini tanımladı ve detaylandırdı. Çocuklukta aşk kaybına verilen iki tepkiye, depresyona ve büyüklenmeciliğe değindi; içsel hapishane, aşağılama kısır döngüsü, bastırılmış anılar, depresyonun etiyolojisi ve çocukluk travmasının yetişkinlerde kendini nasıl gösterdiği.[27]
Miller şöyle yazdı:
"Yetenekleri ve başarıları nedeniyle övülen ve beğenilen hastalarla oldukça sık karşılaştım. Hakim olan genel görüşe göre bu insanlar -ebeveynlerinin gururu- güçlü, istikrarlı bir özgüven duygusuna sahip olmalıdır. Ama durum tam tersi… Bu insanlarla yaptığım çalışmalarda, her birinin benim için önemli görünen bir çocukluk geçmişi olduğunu gördüm:
- Özünde duygusal olarak güvensiz olan ve narsist dengesi için çocuğun belirli bir şekilde davranmasına veya hareket etmesine bağlı olan bir anne vardı. Bu anne, güvensizliğini çocuktan ve diğer herkesten sert, otoriter ve hatta totaliter bir cephenin arkasına saklamayı başardı.
- Bu çocuk, annesinin veya her iki ebeveynin bu ihtiyacını sezgisel olarak, yani bilinçsizce algılama ve yanıt verme konusunda inanılmaz bir yeteneğe sahipti ve bilinçsizce kendisine biçilen rolü üstlendi.
- Bu rol, çocuğa "sevgi", yani ebeveynlerinin sömürülmesini sağladı. Kendisine ihtiyaç duyulduğunu hissedebiliyordu ve bu ihtiyaç ona bir ölçüde varoluşsal güvenlik sağlıyordu.
Bu yetenek daha sonra genişletilir ve mükemmelleştirilir. Daha sonra bu çocuklar sadece kendi annelerinin annesi (sırdaşı, danışmanı, destekçisi) olmakla kalmaz, aynı zamanda kardeşlerinin sorumluluğunu da üstlenir ve sonunda başkalarının ihtiyaçlarını gösteren bilinçsiz sinyallere karşı özel bir duyarlılık geliştirir."[28]
Miller burada, Alman travmatik çocuk yetiştirmenin, eroin bağımlısı Christiane F., çocukların seri katili Jürgen Bartsch ve diktatör Adolf Hitler'i ürettiğini öne sürdü. Çocuklar, ebeveynlerinin kendilerine karşı genellikle taciz edici davranışlarını "kendi iyilikleri için" olarak kabul etmeyi öğrendiler. Hitler örneğinde, Yahudilere ve diğer azınlık gruplarına karşı yerinden edilmeye yol açtı. Miller'a göre, geleneksel pedagojik dayak süreci manipülatifti ve yetişkinlerin yetkililere, hatta Hitler gibi zalim liderlere veya diktatörlere bile aşırı derecede boyun eğmesine neden oluyordu. Miller, "pedagoji" terimini bırakıp "destek" sözcüğünü tercih ettiğini bile savundu; bu, psikotarihçilerin ebeveynliğin yardımcı modu dedikleri şeye benzerdi.[29]
Kitabın Kara Eğitim bölümünde Miller, kitaptaki 19. yüzyıl çocuk yetiştirme literatürünün kapsamlı bir incelemesini yapıyor ve çocuklara insan anatomisinin cinsel işlevlerini öğretmek için ölü bedenlere maruz bırakmak gibi uygulamaları öneren metinlere (45–46), çığlık atan bebekleri teselli etme cazibesine direnmeye (41–43) ve kendi kötü ve düşmüş doğalarını anlamalarına yardımcı olacak bir tür şartlandırma olarak belirli bir suç işlememiş çocukları dövmeye atıfta bulunuyor.
Miller'ın bu kitapta açıkladığı temel unsur, Alman ulusunun, "iyi Almanların" neden Hitler'in istismarcı rejimine boyun eğdiğinin anlaşılmasıydı; Miller bunun, toplumun genel olarak çocuklarına nasıl davrandığının doğrudan bir sonucu olduğunu iddia etti. Dünya çapındaki mevcut çocuk yetiştirme uygulamaları hakkında temel sorular sordu ve sert bir uyarıda bulundu.
Miller'in daha sonraki kitaplarından farklı olarak, bu kitap yarı akademik bir üslupla yazılmıştır. Kendi İyiliğin İçin'de anlattığı, kara eğitime benzemekle suçladığı ilk psikanaliz eleştirisiydi. Miller, hem Freud'u hem de Carl Jung'u eleştiriyordu. Kendisine ve Jeffrey Masson'a göre çocuğu yetişkinlerin taciz edici cinsel davranışlarından sorumlu tutan bir araç olan, Freud'un dürtü teorisini inceledi. Miller ayrıca babası tarafından taciz edilmiş fakat tacizi ifşa etmek yerine metaforik romanlara yansıtmış Franz Kafka hakkında teoriler geliştirdi.
"Ayrılık ve Özerkliğin Ağrısı" başlıklı bölümde Miller, Yahudi-Hristiyan teizminin otoriter (örneğin: Eski Ahit, Papist, Kalvinist ) yorumunu ve bunun modern ebeveynlik uygulamasıyla paralelliklerini inceleyerek İsa'nın zamanının dogmatik Yahudiliğinden ayrılmasının arkasında İsa'nın babası Joseph olduğunu iddia etti.
Bu kitap kısmen Nietzsche, Picasso, Kollwitz ve Buster Keaton'ın bir psikobiyografisiydi ; (Miller'in 2005'te yayınlanan sonraki kitabı The Body Never Lies'da da Dostoyevski, Chekhov, Schiller, Rimbaud, Mishima, Proust ve James Joyce'un benzer analizlerine yer verdi).
Miller'e göre Nietzsche sevgi dolu bir aile deneyimi yaşamadı ve bunun felsefi sonucuı, ailesinin baskıcı teolojik geleneğine karşı bilinçsiz bir dürtü metaforuydu. Miller; Nietzsche'nin içindeki istismara uğramış çocukla duygusal temas kuramadığı için felsefi sisteminin kusurlu olduğuna inanıyordu. Nietzsche küçük bir çocukken aklını kaybeden bir baba tarafından ağır bir şekilde cezalandırılmış olmasına rağmen, Miller genetik delilik teorisini kabul etmemişti. Nietzsche'nin psikotik çöküşünü, Prusya tarzı çocuk yetiştirme aile geleneğinin bir sonucu olarak yorumladı.
Bu daha kişisel olan kitapta Miller, kendisinin çocukken istismara uğradığını söyledi. Ayrıca "aydınlanmış tanık" temel kavramını da tanıttı: zarar görmüş bir kişiyi desteklemeye, onunla empati kurmaya ve kendi biyografik geçmişini anlamasına yardımcı olmaya istekli bir kişi.
Sürgün Bilgi başka bir anlamda otobiyografiktir. Bu, Miller'ın kendi mesleği olan psikanalizden tamamen saptığının bir göstergesidir. Toplumun, insan kültürlerinin "sürgün ettiği" bir gerçek olan çocukluğumuz hakkındaki gerçeği bilmemek için Freud'un teorileriyle işbirliği yaptığına inanıyordu. En hassas yıllarımızdan beri zihnimize aşılanan suçluluk duygularının, psikanaliz mesleğinde bile baskımızı güçlendirdiği sonucuna vardı.
Berlin Duvarı'nın yıkılmasının ardından Miller, insan kültürünün tamamını sorumlu buldu. "Sessizlik duvarı" olarak adlandırdığı şey; profesörler, psikiyatrlar, din adamları, politikacılar ve medya mensupları gibi toplumun kendisini korumaya çalıştığı mecazi duvardır: Çocuk istismarının zihinleri yok eden etkilerini inkâr etmek. Ayrıca, tacizci annesi hakkında Banished Knowledge'de başlatılan otobiyografik itirafa devam etti. Bir Çocukluğun Resimleri: Altmış Altı Suluboya ve Bir Deneme'de Miller, resim yapmanın anıları üzerinde derinlemesine düşünmesine yardımcı olduğunu söyledi. Miller, bazı resimlerinde bebek Alice'i bazen kötü bir anne tarafından kundaklanmış olarak tasvir etmiştir.[14]
O küçük kıza ihanet ettim […]. Ancak son yıllarda, bu baskının üzerindeki perdeyi yavaş yavaş kaldırmamı sağlayan terapi sayesinde, istismara uğramış o çocuğun acısını, çaresizliğini, güçsüzlüğünü ve haklı öfkesini deneyimleyebildim. Ancak o zaman, bir zamanlar olduğum çocuğa karşı işlenen bu suçun boyutları benim için netleşti.[30]
26 Nisan 2010 tarihli bir New York Times ölüm ilanında İngiliz psikolog Oliver James Alice Miller'ın "neredeyse RD Laing kadar etkili olduğunu" söyledi.
Miller'ın İngilizce yayınlanan kitapları :
Popüler kültürde :
|ad1=
eksik |soyadı1=
(yardım)
|soyadı1=
(yardım)
|ad1=
eksik |soyadı1=
(yardım)
|ad1=
eksik |soyadı1=
(yardım)
|ad1=
eksik |soyadı1=
(yardım)
|ad1=
eksik |soyadı1=
(yardım) Miller's critique of the commandment is expanded in her book The Body Never Lies
|ad1=
eksik |soyadı1=
(yardım)
|ad1=
eksik |soyadı1=
(yardım)
|ad1=
eksik |soyadı1=
(yardım)
|ad1=
eksik |soyadı1=
(yardım)
|ad1=
eksik |soyadı1=
(yardım)