Anaharsis

Anacharsis
Anacharsis
İskit Prensi
	18. yüzyıl portresi, eski bir oyulmuş mücevher temel alınarak yapılmıştır.
Doğum	MÖ 6. yüzyıl ortaları
Ölüm	MÖ 6. yüzyıl sonları
Babası	Gnurus
Dini	İskit dini
Meslek	Filozof

Anacharsis (/ˌænəˈkɑːrsɪs/; Grekçe: Ἀνάχαρσις), MÖ 6. yüzyılda yaşamış, tarihselliği belirsiz^[1] bir İskit prensi ve filozoftur.^[2]

Hayatı[değiştir | kaynağı değiştir]

Anakarsis, İskit kralı Saulius'un kardeşiydi ve her ikisi de bir önceki İskit kralı Gnurus'un oğullarıydı.^[2]^[1]

Tarihi bir şahsiyet olarak Anakarsis'in yaşamı hakkında çok az somut ayrıntı bilinmektedir. Kendisinin Yunanistan'a seyahat ettiği ve burada muhtemelen Yunan kültüründen etkilendiği bilinmektedir.^[2]

Anakarsis, daha sonra kardeşi Saulius tarafından İskitlerin atalarından kalma Yılan Bacaklı Tanrıça'ya Hylaea ülkesindeki^[2] tapınağında kurban kestiği, geceleri orgiastik ve şamanistik bir ritüel gerçekleştirdiği, bu sırada elbisesine resimler taktığı ve davul çaldığı için öldürüldü.^[3]

Antik Yunan yazarı Herodotus of Halicarnassus, Anakarsis'in İskit geleneklerini terk edip Yunan geleneklerini benimsediği için öldürüldüğünü iddia etmiştir, ancak bu iddia muhtemelen Herodotus'un kendisi tarafından uydurulmuştur.^[2] Anakarsis tarafından gerçekleştirilen dini ritüeller bunun yerine İskitlerin travesti Anarya rahiplerininkine daha yakındı.^[3]

Mirası[değiştir | kaynağı değiştir]

Batıda temenos'da, Apollo Iētros (çev. 'Apollo the Healer') tapınağının bulunduğu Pontic Olbia'da bulunan bir amforada, Anakarsis'in oğlu olabilecek Anaperrēs (Grekçe: Αναπερρης) adlı bir İskit tarafından bu tanrıya "baba balı" adandığı kaydedilmiştir.^[4]^[5]

Saulius'un oğlu ve halefi olan Anakarsis'in yeğeni Idanthyrsus, daha sonra Yunanlılar arasında MÖ 513'te Perslerin İskitya işgaline karşı direnişiyle ün kazanacaktır.^[1]

Grek-Roma felsefesinde[değiştir | kaynağı değiştir]

Daha sonra Greko-Romen geleneği Anakarsis'i "Barbar bilgeliğini" temsil eden bir tür "asil vahşi" olarak efsanevi bir figüre dönüştürdü ve bu nedenle eski Yunanlılar onu Yunanistan'ın Yedi Bilgesi'nden biri olarak dahil ettiler.^[2] Sonuç olarak, Anakarsis Yunan edebiyatında popüler bir figür haline geldi,^[1] ve hakkında Solon'un arkadaşı olduğu iddiaları da dahil olmak üzere birçok efsane ortaya çıktı.^[2]

Antik Yunan tarihçisi Ephorus of Cyme, daha sonra Anakarsis'in bu imajını İskitlerin idealize edilmiş bir imajını yaratmak için kullanmıştır.^[1]

Sonunda Anakarsis, Yunan edebiyatında tamamen ideal bir "doğa adamı" ya da "asil vahşi" figürü haline geldi ve kendisine MÖ 3. yüzyılda Letters of Anacharsis adlı bir eser atfeden Kinikler'in favori figürü oldu.^[1]

Anakarsis'in Yunan filozoflarının gözde karakterlerinden birine dönüşmesi nedeniyle, onunla ilgili antik yazıların neredeyse tamamı Yunan edebiyatı hakkındadır ve bu da tarihsel bir figür olan Anakarsis'in kendisine ilişkin bilgilerin değerlendirilmesini zorlaştırmaktadır.^[1]

Notlar[değiştir | kaynağı değiştir]

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Ivantchik 2018.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Ivantchik 2016, s. 314.
^ ^a ^b Ustinova 1999, s. 79.
^ Rusyayeva 2007, s. 99-100.
^ Rusyayeva 2003, s. 97.

Kaynakça[değiştir | kaynağı değiştir]

Ivantchik, Askold I. (2016). "L'idéologie royale des Scythes et son expression dans la littérature et l'iconographie grecques : l'apport de la numismatique" [The Royal Ideology of the Scythians and its Expression in Greek Literature and Iconography: the Contribution of Numismatics]. Dialogues d'histoire ancienne (Fransızca). 42 (1). ss. 305-329. Erişim tarihi: 17 Mayıs 2023.
Ivantchik, Askold (2018). "Scythians". Encyclopædia Iranica. New York City, United States: Encyclopædia Iranica Foundation; Brill Publishers. Erişim tarihi: 23 Ekim 2021.
Rusyayeva, A. S. (2007). "Religious Interactions between Olbia and Scythia". Braund, David; Kryzhintskiy, S. D. (Ed.). Classical Olbia and the Scythian World: From the Sixth Century BC to the Second Century AD. Oxford, United Kingdom: Oxford University Press. ss. 93-102. ISBN 978-0-197-26404-1.
Rusyayeva, Anna S. (2003). "The Main Development of the Western Temenos of Olbia in the Pontos" (PDF). Bilde, Pia Guldager; Højte, Jakob Munk; Stolba, Vladimir F. (Ed.). The cauldron of Ariantas: studies presented to A.N. Ščeglov on the occasion of his 70th birthday. Aarhus, Denmark: Aarhus University Press. ss. 93-116. ISBN 978-8-779-34923-0.
Ustinova, Yulia (1999). The Supreme Gods of the Bosporan Kingdom: Celestial Aphrodite and the Most High God. Leiden, Netherlands; Boston, United States: Brill Publishers. ISBN 978-9-004-11231-5.

Dış bağlantılar[değiştir | kaynağı değiştir]

Laërtius, Diogenes (1925). "The Seven Sages: Anacharsis". Lives of the Eminent Philosophers. 1:1. Hicks, Robert Drew tarafından çevrildi (Two volume bas.). Loeb Classical Library.
"Jean Jacques Barthelemy's The Travels of Anacharsis the Younger in Greece" (Fransızca). 13 Ağustos 2004 tarihinde kaynağından arşivlendi.

[FOOTNOTEIvantchik2018-1] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Ivantchik 2018.

[FOOTNOTEIvantchik2016314-2] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Ivantchik 2016, s. 314.

[FOOTNOTEUstinova199979-3] Ustinova 1999, s. 79.

[FOOTNOTERusyayeva200799-100-4] Rusyayeva 2007, s. 99-100.

[FOOTNOTERusyayeva200397-5] Rusyayeva 2003, s. 97.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

Anaharsis nedir?, Anaharsis anlamı nedir?, Anaharsis ne demektir?