Slavların Hristiyanlaşması

Slavlar, 7. yüzyıldan 12. yüzyıla kadar dalgalar halinde Hristiyanlaşmamıştır, ancak eski Slav dini uygulamalarının değiştirilmesi süreci 6. yüzyıldan itibaren başlamıştır.^[1] Genel olarak konuşursak, Güney Slavların hükümdarları 9. yüzyılda, Doğu Slavları 10. yüzyılda, Batı Slavları ise 9. ve 12. yüzyıllar arasında Hıristiyanlığı benimsemişlerdir. Aziz Kiril ve Methodios (fl. 860–885), Bizans-Slav ayinini (Eski Slav ayini) ve bilinen en eski Slav alfabesi ve Erken Kiril alfabesinin temeli olan Glagol alfabesini tanıtmış olan "Slavların Havarileri" olarak atfedilirler.

Daha sonra Roma Katolik Kilisesi ve Konstantinopolis Doğu Ortodoks Kilisesi olarak bilinecek olan Slavları din değiştirmeye yönelik eş zamanlı misyoner çabaları, özellikle Bulgaristan'da (9. - 10. yüzyıl) 'Roma ile Konstantinopolis arasında ikinci bir çekişme noktasına' yol açmıştır.^[2] Bu, 1054'teki Doğu-Batı Bölünmesi'nden önce gelen ve Yunan Doğu ile Latin Batı arasında nihai bölünmeye yol açan birçok olaydan biridir.^[2] Böylece Slavlar Doğu Ortodoksluğu ile Roma Katolikliği arasında bölünmüştür. Latin ve Kiril yazılarının Doğu Avrupa'da yayılması, Roma Kilisesi ile Bizans Kilisesi'nin rakip misyonerlik çabalarıyla yakından bağlantılıdır.^[3] Ortodoks Slavların çoğunluğu Kiril alfabesini benimserken, Katolik Slavların çoğu Latinceyi benimsemiş, ancak bu genel kuralın birçok istisnası da vardır.^[3] Litvanya Büyük Dükalığı, Hırvat Dükalığı ve Sırbistan Prensliği gibi her iki Kilisenin de pagan Avrupalılara tebliğ yaptığı bölgelerde dil, yazı ve alfabe karışımları ortaya çıktı ve Latin Katolik (Latinitas) ile Kiril Ortodoks okuryazarlığı (Slavia Ortodoksa) arasındaki çizgiler bulanıklaştı.^[3]^[a]

Örnekler[değiştir | kaynağı değiştir]

Bulgaristan'ın Hristiyanlaşması (resmi olarak 864'te)
Moravya'nın Hristiyanlaşması (resmi olarak 863'ten sonra)
Sırpların Hıristiyanlaştırılması (yaklaşık 870^[4] itibarıyla Hıristiyan sayılıyor)
Hırvatistan Dükalığı'nın Hristiyanlaşması (879)
Bohemya'nın Hristiyanlaşması (884)
Polonya'nın Hristiyanlaşması (966)
Kiev Ruslarının Hristiyanlaşması (988)
Pomeranya'nın Hristiyanlaşması (1124)

Ayrıca bakınız[değiştir | kaynağı değiştir]

Ek açıklamalar[değiştir | kaynağı değiştir]

^ Katolik ve Ortodoks misyonerlik çalışmalarının birleştiği diğer yerler Büyük Moravya, Macaristan Prensliği ve Fennoskandiya'daki Fin bölgeleriydi.

Kaynakça[değiştir | kaynağı değiştir]

^ Białous, Mirosław (1 Aralık 2016). "Religion of the Proto-Slavs". Elpis (İngilizce) (18). doi:10.15290/elpis.2016.18.20. ISSN 1508-7719. 25 Temmuz 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Ekim 2023.
^ ^a ^b Alexakis, Alexander (2010). "Reviewed Work: Greek East and Latin West: The Church, AD 681–1071. (The Church in History, 3.) by Andrew Louth". Speculum. 85 (2): 425-427. 17 Haziran 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Haziran 2022.
^ ^a ^b ^c Adamska, Anna (2016). "13. Intersections. Medieval East Central Europe from the perspective of literacy and communication". Medieval East Central Europe in a Comparative Perspective: From Frontier Zones to Lands in Focus. Abingdon: Routledge. s. 226–229. ISBN 9781317212256. Erişim tarihi: 26 Ağustos 2021.
^ Vlasto 1970, s. 208.

Konuyla ilgili yayınlar[değiştir | kaynağı değiştir]

Berend, Nora, (Ed.) (2007). Christianization and the Rise of Christian Monarchy: Scandinavia, Central Europe and Rus' c. 900–1200. Cambridge and New York: Cambridge University Press. ISBN 9781139468367.
Betti, Maddalena (2013). The Making of Christian Moravia (858-882): Papal Power and Political Reality. Leiden-Boston: Brill. ISBN 9789004260085.
Augustine Casiday (2012). The Orthodox Christian World. Routledge. ISBN 978-1-136-31484-1.
Curta, Florin (2006). Southeastern Europe in the Middle Ages, 500–1250. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521815390.
Curta, Florin (2019). Eastern Europe in the Middle Ages (500-1300). Leiden and Boston: Brill. ISBN 9789004395190.
Thomas John Drobena; Wilma Samuella Kucharek (1979). Heritage of the Slavs: The Christianization of the Slavs and the Great Moravian Empire. Kosovo Publishing Company.
Dvornik, Francis (1962). The Slavs in European History and Civilization. New Brunswick: Rutgers University Press. ISBN 9780813507996.
Fine, John Van Antwerp Jr. (1991) [1983]. The Early Medieval Balkans: A Critical Survey from the Sixth to the Late Twelfth Century. Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. ISBN 0472081497.
B. Gasparov; Olga Raevsky-Hughes (1995). Christianity and the Eastern Slavs: Slavic cultures in the Middle Ages. University of California Press. ISBN 978-0-520-07945-8.
Komatina, Predrag (2015). "The Church in Serbia at the Time of Cyrilo-Methodian Mission in Moravia". Cyril and Methodius: Byzantium and the World of the Slavs. Selanik: Dimos. ss. 711-718.
Moravcsik, Gyula, (Ed.) (1967) [1949]. Constantine Porphyrogenitus: De Administrando Imperio (2nd revised bas.). Washington D.C.: Dumbarton Oaks Center for Byzantine Studies. ISBN 9780884020219.
Špehar, Perica N. (2010). "By Their Fruit you will recognize them - Christianization of Serbia in Middle Ages". Tak więc po owocach poznacie ich. Poznań: Stowarzyszenie naukowe archeologów Polskich. ss. 203-220.
Špehar, Perica N. (2015). "Remarks to Christianisation and Realms in the Central Balkans in the Light of Archaeological Finds (7th-11th c.)". Castellum, Civitas, Urbs: Centres and Elites in Early Medieval East-Central Europe. Budapeşte: Verlag Marie Leidorf. ss. 71-93.
Vlasto, Alexis P. (1970). The Entry of the Slavs into Christendom: An Introduction to the Medieval History of the Slavs. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521074599.
Živković, Tibor (2007). "The Golden Seal of Stroimir" (PDF). Historical Review. Belgrad: The Institute for History. 55: 23-29. 24 Mart 2018 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Mart 2018.
Živković, Tibor (2008). Forging unity: The South Slavs between East and West 550-1150. Belgrad: The Institute of History, Čigoja štampa. ISBN 9788675585732.
Živković, Tibor (2012). De conversione Croatorum et Serborum: A Lost Source. Belgrad: The Institute of History.
Živković, Tibor (2013). "On the Baptism of the Serbs and Croats in the Time of Basil I (867–886)" (PDF). Studia Slavica et Balcanica Petropolitana (1): 33-53.
Živković, Tibor (2008). Forging unity: The South Slavs between East and West 550-1150. Belgrad: The Institute of History, Čigoja štampa. ISBN 9788675585732.

[4] Katolik ve Ortodoks misyonerlik çalışmalarının birleştiği diğer yerler Büyük Moravya, Macaristan Prensliği ve Fennoskandiya'daki Fin bölgeleriydi.

[1] Białous, Mirosław (1 Aralık 2016). "Religion of the Proto-Slavs". Elpis (İngilizce) (18). doi:10.15290/elpis.2016.18.20. ISSN 1508-7719. 25 Temmuz 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Ekim 2023.

[Alexakis-2] Alexakis, Alexander (2010). "Reviewed Work: Greek East and Latin West: The Church, AD 681–1071. (The Church in History, 3.) by Andrew Louth". Speculum. 85 (2): 425-427. 17 Haziran 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Haziran 2022.

[Adamska-3] Adamska, Anna (2016). "13. Intersections. Medieval East Central Europe from the perspective of literacy and communication". Medieval East Central Europe in a Comparative Perspective: From Frontier Zones to Lands in Focus. Abingdon: Routledge. s. 226–229. ISBN 9781317212256. Erişim tarihi: 26 Ağustos 2021.

[FOOTNOTEVlasto1970208-5] Vlasto 1970, s. 208.

[1]

[2]

[3]

[a]

[4]

g t d Slav mitolojisi
İlahlar	Dažbog Belobog¹ Chernobog Devana¹ Hors Kresnik Jarilo Mat Zemlya Lada¹ Marzanna Mokosh Perun Porenut Porewit Radegast¹ Rod² Rugiewit Stribog Svarog¹ Svetovid Triglav Veles Zaria Živa
Efsanevi kahramanlar	Alyosha Popovich Burislav Damned Jerina Dobrynya Nikitich Ilya Muromets Ivan Kosančić Ivan Tsarevich Kyi, Shchek ve Khoryv Lech, Czech ve Rus Libuše Mikula Selyaninovich Mila Gojsalić Milan Toplica Miloş Obiliç Tanner Nikita Popiel Prens Marko Sadko Solovey-Razboynik Svyatogor Güzel Vasilisa Volga Svyatoslavich
Huzursuz ölüler	Vila Drekavac Kikimora Mavka Rusalka Upyr
Mekânların ruhları	Bannik Bagiennik Bolotnik Domovoi Dvorovoi Lady Midday Leshy Ovinnik Polevik Vodyanoy Shubin
Efsanevi yaratıklar	Ala Alkonost Baba Yaga Baš Čelik Bauk Berehynia Bies Kara Arap Blud Boginki Bukavac Cikavac Çor Dola Dukljan Fern flower-Chervona Ruta Firebird Gamayun Ispolin Karzełek Koschei Krsnik Likho Likhoradka Nav' Nocnitsa Psoglav Raróg Raskovnik Samodiva Simargl Sirin Shishiga Skrzak Stuhać Sudice Tintilinić Topielec Ved Vesna Zduhać Zmey
Ritüel karakterler	Baba Marta German Dodola Koliada Kupala Marzanna Maslenitsa Jarilo
Hıristiyanlaşma ve İslamlaşma	Slavların Hıristiyanlaşması Moravya (830lar) Bulgaristan (860lar) Bohemya (880ler) Polonya (960lar) Kiev Rusları (980ler) Pomeranya (1120ler–60lar) Bogomilizm Bosna-Hersek'in İslamlaşması (15-16. yüzyıl)
Notlar: ¹ ilahın tarihselliği şüphelidir; ² ilah durumu şüphelidir.

Slavların Hristiyanlaşması nedir?, Slavların Hristiyanlaşması anlamı nedir?, Slavların Hristiyanlaşması ne demektir?