Alois Hudal Nedir?
Alois Hudal Nedir?, Alois Hudal Nerededir?, Alois Hudal Hakkında Bilgi?, Alois Hudal Analizi? Alois Hudal ilgili Alois Hudal ile ilgili bilgileri sitemizde bulabilirsiniz. Alois Hudal ile ilgili daha detaylı bilgi almak ve iletişime geçmek için sayfamıza tıklayabilirsiniz. Alois Hudal Ne Anlama Gelir Alois Hudal Anlamı Alois Hudal Nedir Alois Hudal Ne Anlam Taşır Alois Hudal Neye İşarettir Alois Hudal Tabiri Alois Hudal Yorumu
Alois Hudal Kelimesi
Lütfen Alois Hudal Kelimesi İle ilgili Daha Fazla Bilgi Almak İçin Kategoriler Sayfamıza Bakınız. Alois Hudal İlgili Sözlük Kelimeler Listesi Alois Hudal Kelimesinin Anlamı? Alois Hudal Ne Demek? ,Alois Hudal Ne Demektir? Alois Hudal Ne Demektir? Alois Hudal Analizi? , Alois Hudal Anlamı Nedir?,Alois Hudal Ne Demektir? , Alois Hudal Açıklaması Nedir? ,Alois Hudal Cevabı Nedir?,Alois Hudal Kelimesinin Anlamı?,Alois Hudal Kelimesinin Anlamı Nedir? ,Alois Hudal Kelimesinin Anlamı Ne demek?,Alois Hudal Kelimesinin Anlamı Ne demektir?
Alois Hudal Bu Kelimeyi Kediniz Aradınız Ve Bulamadınız
Alois Hudal Kelimesinin Anlamı Nedir? Alois Hudal Kelimesinin Anlamı Ne demek? , Alois Hudal Kelimesinin Anlamı Ne demektir?
Demek Ne Demek, Nedir? Tdk'ye Göre Anlamı
Demek kelimesi, dilimizde oldukça kullanılan kelimelerden birisidir. TDK'ye göre, demek kelimesi anlamı şu şekildedir:
Söylemek, söz söylemek - Ad vermek - Bir dilde karşılığı olmak - Herhangi bir ses çıkarmak - Herhangi bir kanıya, yargıya varmak - Düşünmek - Oranlamak - Ummak, - Erişmek - Bir işe kalkışmak, yeltenmek - Saymak, kabul etmek - bir şey anlamına gelmek - öyle mi, - yani, anlaşılan - inanılmayan, beklenmeyen durumlarda kullanılan pekiştirme veya şaşma sözü
Alois Hudal Bu Kelimeyi Kediniz Aradınız Ve Bulamadığınız İçin Boş Safyadır
Demek Kelimesi Cümle İçerisinde Kullanımı
Eskilerin dediği gibi beşer, şaşar. - Muşmulaya döngel de derler.
Kamer `ay` demektir. - Küt dedi, düştü. - Bu işe herkes ne der? - Güzellik desen onda, zenginlik desen onda. - Bundan sonra gelir mi dersin? - Saat yedi dedi mi uyanırım. - Kımıldanayım deme, kurşunu yersin. Ağzını açayım deme, çok fena olursun. - Yarım milyon dediğin nedir? - Okuryazar olmak adam olmak demek değildir. - Vay! Beni kovuyorsun demek, pekâlâ! Alois Hudal - Demek gideceksin.
Demek Kelimesi Kullanılan Atasözü Ve Deyimler
- dediği çıkmak - dediğinden (dışarı) çıkmak - dediğine gelmek
- dedi mi - deme! - demediğini bırakmamak (veya koymamak) - deme gitsin - demek istemek , - demek ki (veya demek oluyor ki) , - demek olmak , - dememek - der oğlu der - deyip de geçmemek - diyecek yok - dediği çıkmak , {buraya- - dediğinden (dışarı) çıkmak - dediğine gelmek i, - dedi mi , {buraya- - deme! - demediğini bırakmamak (veya koymamak) - deme gitsin , - demek istemek - demek ki (veya demek oluyor ki) - demek olmak - dememek - der oğlu der - deyip de geçmemek - diyecek yok
Alois Hudal
Alois Hudal Nedir? Alois Hudal Ne demek? , Alois Hudal Kelimesi İle ilgili Daha Fazla Bilgi , Almak İçin Kategoriler Sayfamıza Bakınız. İlgili Sözlük Kelimeler Listesi
Alois Hudal Kelimesinin Anlamı? Alois Hudal Ne Demek? Alois Hudal Ne Demektir? ,Alois Hudal Analizi? Alois Hudal Anlamı Nedir? Alois Hudal Ne Demektir?, Alois Hudal Açıklaması Nedir? , Alois Hudal Cevabı Nedir? , Alois Hudal Kelimesinin Anlamı?
cinsiyeti | erkek |
---|---|
vatandaşlığı | Avusturya |
ana dilindeki ismi | Alois Hudal |
ön adı | Alois |
soyadı | Hudal |
doğum tarihi | 31 Mayıs 1885 |
doğum yeri | Graz |
ölüm tarihi | 13 Mayıs 1963 |
ölüm yeri | Grottaferrata |
defin yeri | Teutonico Mezarlığı |
önemli kişi | Franz Stangl |
konuştuğu, yazdığı diller | Almanca |
eserlerinin dilleri | Almanca |
mesleği | akademisyen, Catholic priest, Catholic bishop |
işvereni | Graz Üniversitesi |
çalıştığı konum | fahri piskopos |
öğrenim gördüğü okul | Papalık Kutsal kitap Enstitüsü |
akademik derece | doktora |
iş yeri | Roma |
dini veya dünya görüşü | Katolik Kilisesi |
piskopos vekili | XII. Pius, Giuseppe Pizzardo, Ferdinand Pawlikowski |
önemli eser | Die Grundlagen des Nationalsozialismus |
Alois Hudal (aynı zamanda Luigi Hudal olarak bilinir; 31 Mayıs 1885 – 13 Mayıs 1963), Roma merkezli Roma Katolik kilisesinde Avusturyalı bir piskopozdu. Otuz sene boyunca, Roma'daki Santa Maria dell'Anima'nın Avusturya-Alman cemaatinin başkanıydı ve 1937 yılına kadar, Avusturya Katolik Kilisesinin etkili bir temsilcisiydi.
Hudal, 1937'de yayınlanan Ulusal Sosyalizmin Temelleri adlı kitabında Adolf Hitler ve onun politikalarını övdü ve dolaylı olarak Vatikan politikalarına saldırdı. II. Dünya Savaşı'ndan sonra Hudal, önde gelen Nazi Almanyası'nın ve diğer Avrupalı subayların ve siyasi liderlerin, savaş suçluların, Müttefikler tarafından yargılamalarından ve tecavüz suçlamalarından kaçınmalarına izin verdi.
Alois Hudal, 31 Mayıs 1885'te Avusturya şehri Graz'da bir ayakkabıcının oğlu olarak doğdu. 1904-1908 yılları arasında teoloji okudu. Temmuz 1908'de rahip seçildi. 1911'de Graz Üniversitesi'nde Kutsal İlahiyat Doktorası'nı kazandı. Doktorasını tamamladıktan sonra, Roma'daki Teutonic College of Santa Maria dell'Anima'ya girdi. Burada papaz olarak (1911-1913), Pontifik İncil Enstitüsünde Eski Antlaşma derslerine girdi. 1914'te yayınlanan Die Religioesen und Sittlichen Ideen des Spruchbuches ("Atasözlerinin Kitabının Dini ve Ahlaki Fikirleri") üzerine bir tez ile Kutsal Kitap Doktorasını aldı. 1914 yılında Graz Üniversitesi'nde Eski Ahit Araştırmaları fakültesine girdi. Birinci Dünya Savaşı sırasında, askeri bir papazdı. 1917'de askerlere, Soldatenpredigten'e bir vaaz kaidesi yayınladı; burada "bayrağa sadakat, Tanrı'ya sadakat" fikrini "ulusal şovenizme" karşı da uyararak ifade etti.
1923'te, Alman ve Avusturyalı rahipler için bir ilahiyat mezuniyeti olan Roma'daki Collegio Teutonico di Santa Maria dell'Anima'nın (veya sadece "Anima") rektörü oldu. 1930'da Hudal'ın "Kilisenin büyük başkan" saydığı Kardinal Rafael Merry del Val tarafından Kutsal Makamın danışmanı olarak görevlendirildi.
Hudal'ın Altın Nazi Partisi üyelik rozetini aldığı söylenmektedir ancak bu tartışmalıdır. 1937'de Viyana'da olan Hudal, Hitler'in büyük beğenisini kazandığı Başpiskopos Innitzer'den bir kararname ile "Ulusal Sosyalizmin Temelleri" başlıklı bir kitap yayınladı. Hudal, Hitler'e "Almanya'nın büyüklüğünden yeni Siegfried" diye övgü dolu özveriyle elle yazılmış bir kopyasını gönderdi. Resmi olarak yasaklanmasa da, kitabın Naziler tarafından Almanya'da dolaşmasına izin verilmedi.
Hudal, Hristiyanlığı hor gören ve "Alman tenisine yabancı" olarak nitelendirilen Alfred Rosenberg veya Ernst Bergmann gibi çeşitli Nazi ideologlarının eserlerine eleştirel bir tavır takındı.
1937'de yayınlanan kendi kitabında Hudal, siyaseti tamamen Ulusal Sosyalizme bırakacak olan Nazizm ve Hristiyanlık arasında uzlaşmayı ve pragmatik bir uzlaşmayı önermiş ve gençlerin eğitimini Kiliseler'e bırakmıştır. Bu, Alman Katolik politikacı ve eski Reich Şansölyesi Franz von Papen'in izini sürüyordu. 1934 sonbaharında Hudal, bu stratejiyi Pius XI'e şahsen açıkladı: "iyi", Ulusal Sosyalizm "kötü" ten ayrılmalıdır. Kötü - Rosenberg, Bergmann, Himmler ve diğerleri - Hudal'a göre Nazi partisinin "sol kanadı" nı temsil etti. Nazi "muhafazakârları" Hitler tarafından Romalılara yönlendirilmeli, Hristiyanlaşmalı ve Komünistler ve Doğu tehlikesine karşı kullanılmalıydı.
Hudal'ın Roma'daki sürgünü İkinci Dünya Savaşı sırasında da sürdü. Anima Kilisesi ve Koleji'nin pastoral başkanı olarak görev yapmaya devam etti; ancak Vatikan'da herhangi bir görevi yoktu ve Papa II. Pius ve onun üst düzey görevlilerine erişim imkânı yoktu.
1945'ten sonra Hudal Vatikan'dan izole olmaya devam etti. Avusturya'da, Nazi yanlısı kitabı açıkça tartışıldı ve eleştirildi. 1945'te Müttefikler tarafından işgal edilen Avusturya, Hudal'ı Graz profesörlüğünden vazgeçmeye zorladı; Ancak Hudal iki yıl sonra bu görevi yeniden kazandı.[1]
Hudal, 1945'ten sonra eski Naziler ve Ustaşa üyelerinin ailelerinin denizaşırı ülkelerde güvenli yer bulmalarına yardımcı olarak şöhret kazanmıştı. Başta Arap ve Güney Amerika ülkelerine göç etmek için gerekli kartları ("Carta di riconoscimento") bulmak için Roma'daki Avusturya Ofisi'nin (Österreichisches Bureau) hizmetlerini kullandı.[2]
Papalık mülteci kuruluşu Pontificia Commissione di Assistenza'nın (PCA) resmi bir görevi olup olmadığı veya Roma'daki Katolik Avusturyalı cemaatinin fiilen başkanı olup olmadığı belli değildir. Treblinka komutanı Franz Stangl gibi savaş suçlularının kaçmasına yardım etmek, şebeke kurmak ve örgütlemekle alakalı oldu. Franz Stangl Gitta Sereny'ye,[3] Alois Hudal'ın tüm Almanlara yardım ettiğini duyduğu gibi Roma'da Hudal'ı aramaya gittiğini söyledi. Hudal, "Carta di riconoscimento" ortaya çıkıncaya dek ona para verdi ve Suriye'ye vize almasını sağladı. Stangl, Şam'a gitti, burada Hudal ona bir tekstil fabrikasında iş buldu.[4]
Hudal'ın yardım ettiği iddia edilen diğer önde gelen Nazi savaş suçluları, "Riga Kasabı" olarak bilinen SS Yüzbaşısı Eduard Roschmann, Auschwitz'deki "Ölüm Meleği" olan Josef Mengele, Sobibor'daki SS Çavuşu olan Gustav Wagner, Fransa ve Slovakya'daki Yahudileri Alman toplama kamplarına sınırdışı eden Alois Brunner ve Avrupa Yahudilerini öldürmekten sorumlu Adolf Eichmann'dır.[5][6]
Eski bir SS Yüzbaşısı olan Erich Priebke, İtalyan muhabiri La Repubblica'dan Emanuela Audisio'ya Hudal'ın ABD'den bir Cizvit rahip olan kilise tarihçisi Robert Graham tarafından doğrulanarak Buenos Aires'e ulaşmasına yardım ettiğini söyledi. 1945'te Otto Wächter Hudal'a sığındı.[7]
1939 yılından itibaren, Krakov bölgesinin valisi olan Wächter, Yahudilere uygulanan zulümleri organize etti ve 1941'de Krakov getosunun kurulmasını emretti. Wächter'in, Genel Hükûmet'in önde gelen savunucularından biri olarak belirtilmektedir. Zehirli Gaz kullanarak ve SS ekibinin bir üyesi olarak Yahudilerin imhasını yönetti. Himmler'in gözetiminde ve Odilo Globocnik'in talimatıyla Nihai Çözümün ilk aşaması olan Reinhard Operasyonunu planladı ve 2 milyondan fazla Polonyalı Yahudi'nin ölümüne yol açtı.[8] Wächter, savaştan sonra Hudal'in himayesinde "keşiş gibi" bir Roma'daki bir manastırda yaşadı. Wächter, Roma'daki Santo Spirito hastanesinde 14 Temmuz 1949'da öldü.[9][10]
1999'da İtalyan araştırmacı Matteo Sanfilippo, 31 Ağustos 1948'de Rahip Hudal'ın Arjantin Devlet Başkanı Juan Perón'a bir mektup göndererek, 3,000 Alman ve 2,000 Avusturyalı "asker" için 5,000 vize talep etti.[11][12] Mektupta Hudal, bunların (Nazi) mültecilerin olmadığını, ancak savaş karşıtı olan,"Avrupa'yı Sovyet hakimiyetinden kurtaran anti-Komünist savaşçılar olduğunu açıkladı.
Arjantinli araştırmacı Uki Goñi'ye göre, 2003 yılında ortaya çıkardığı bu belgeler, Roma Katolik Kilisesi'nin gizli ağıyla da derinden ilgilendiğini göstermektedir. "Peron hükûmeti Mart 1946'da Arjantinli bir kardinal olan Antonio Caggiano ve Vatikan'a bağlı Fransız bir kardinal olan Eugène Tisserant'ın [Arjantin'deki] ilk Nazi işbirlikçileri olduklarını onayladı".[13][14]
1945'ten sonra Avusturya'ya ve daha sonra İtalya'ya kaçan Ricardo Klement adına Kırmızı Haç tarafından verilen Eichmann'ın pasaportunun kimliğini, Macar kökenli bir Fransisken Peder olan Edward Dömöter ve Hırvat bir İlahiyat Profesörü olan Peder Krunoslav Draganović yapmıştır.
Hudal'ın faaliyetleri 1947'de bir Katolik gazetesi olan Passauer Neue Presse tarafından Nazileri kaçırması ile suçlanarak bir basın skandalına neden oldu. Alman ve Avusturyalı piskoposlardan ve Vatikan'dan ortak baskı altında 1952'de sadece Santa Maria dell'Anima'nın rektörü olarak istifa etti. Salzburg Piskoposu Ocak 1952'de Hudal'a, Vatikan'ın onu görevden almak istediğini söyledi. Haziran ayında görevinden istifa etti. Daha sonra Roma'nın yakınındaki Grottaferrata'da ikamet etti. 1962'de, Römische Tagebücher, Lebensbeichte eines alten Bischofs (Roma Günlüğü, Eski Piskopos'un İtirafları) adlı anıları 1976'da ölümünden sonra yayınladı.
1963'te ölümüne kadar Naziler için af kaldırmaya çalışmaktan vazgeçmedi. XII. Pius tarafından Roma tarafından yasaklanıncaya dek Hudal, Roma yakınlarındaki Grottaferrata'daki görkemli ikametgâhına çekildi;[15] 1963'te öldü. Günlükleri, ölümünden on üç yıl sonra Avusturya'da yayınlandı ve kitabının yayınlanmasından sonra XI. Pius ve XII. Pius ile yaşadığı Vatikan adaletsizliklerini tanımladı. Hudal, sosyalizm, milliyetçilik ve Hristiyanlık arasında Faust'un bir pazarlık yapılmasını, geleceğin yolu olduğunu düşünüyordu.[16]