Nika ayaklanması Nedir?
Nika ayaklanması Nedir?, Nika ayaklanması Nerededir?, Nika ayaklanması Hakkında Bilgi?, Nika ayaklanması Analizi? Nika ayaklanması ilgili Nika ayaklanması ile ilgili bilgileri sitemizde bulabilirsiniz. Nika ayaklanması ile ilgili daha detaylı bilgi almak ve iletişime geçmek için sayfamıza tıklayabilirsiniz. Nika ayaklanması Ne Anlama Gelir Nika ayaklanması Anlamı Nika ayaklanması Nedir Nika ayaklanması Ne Anlam Taşır Nika ayaklanması Neye İşarettir Nika ayaklanması Tabiri Nika ayaklanması Yorumu
Nika ayaklanması Kelimesi
Lütfen Nika ayaklanması Kelimesi İle ilgili Daha Fazla Bilgi Almak İçin Kategoriler Sayfamıza Bakınız. Nika ayaklanması İlgili Sözlük Kelimeler Listesi Nika ayaklanması Kelimesinin Anlamı? Nika ayaklanması Ne Demek? ,Nika ayaklanması Ne Demektir? Nika ayaklanması Ne Demektir? Nika ayaklanması Analizi? , Nika ayaklanması Anlamı Nedir?,Nika ayaklanması Ne Demektir? , Nika ayaklanması Açıklaması Nedir? ,Nika ayaklanması Cevabı Nedir?,Nika ayaklanması Kelimesinin Anlamı?,Nika ayaklanması Kelimesinin Anlamı Nedir? ,Nika ayaklanması Kelimesinin Anlamı Ne demek?,Nika ayaklanması Kelimesinin Anlamı Ne demektir?
Nika ayaklanması Bu Kelimeyi Kediniz Aradınız Ve Bulamadınız
Nika ayaklanması Kelimesinin Anlamı Nedir? Nika ayaklanması Kelimesinin Anlamı Ne demek? , Nika ayaklanması Kelimesinin Anlamı Ne demektir?
Demek Ne Demek, Nedir? Tdk'ye Göre Anlamı
Demek kelimesi, dilimizde oldukça kullanılan kelimelerden birisidir. TDK'ye göre, demek kelimesi anlamı şu şekildedir:
Söylemek, söz söylemek - Ad vermek - Bir dilde karşılığı olmak - Herhangi bir ses çıkarmak - Herhangi bir kanıya, yargıya varmak - Düşünmek - Oranlamak - Ummak, - Erişmek - Bir işe kalkışmak, yeltenmek - Saymak, kabul etmek - bir şey anlamına gelmek - öyle mi, - yani, anlaşılan - inanılmayan, beklenmeyen durumlarda kullanılan pekiştirme veya şaşma sözü
Nika ayaklanması Bu Kelimeyi Kediniz Aradınız Ve Bulamadığınız İçin Boş Safyadır
Demek Kelimesi Cümle İçerisinde Kullanımı
Eskilerin dediği gibi beşer, şaşar. - Muşmulaya döngel de derler.
Kamer `ay` demektir. - Küt dedi, düştü. - Bu işe herkes ne der? - Güzellik desen onda, zenginlik desen onda. - Bundan sonra gelir mi dersin? - Saat yedi dedi mi uyanırım. - Kımıldanayım deme, kurşunu yersin. Ağzını açayım deme, çok fena olursun. - Yarım milyon dediğin nedir? - Okuryazar olmak adam olmak demek değildir. - Vay! Beni kovuyorsun demek, pekâlâ! Nika ayaklanması - Demek gideceksin.
Demek Kelimesi Kullanılan Atasözü Ve Deyimler
- dediği çıkmak - dediğinden (dışarı) çıkmak - dediğine gelmek
- dedi mi - deme! - demediğini bırakmamak (veya koymamak) - deme gitsin - demek istemek , - demek ki (veya demek oluyor ki) , - demek olmak , - dememek - der oğlu der - deyip de geçmemek - diyecek yok - dediği çıkmak , {buraya- - dediğinden (dışarı) çıkmak - dediğine gelmek i, - dedi mi , {buraya- - deme! - demediğini bırakmamak (veya koymamak) - deme gitsin , - demek istemek - demek ki (veya demek oluyor ki) - demek olmak - dememek - der oğlu der - deyip de geçmemek - diyecek yok
Nika ayaklanması
Nika ayaklanması Nedir? Nika ayaklanması Ne demek? , Nika ayaklanması Kelimesi İle ilgili Daha Fazla Bilgi , Almak İçin Kategoriler Sayfamıza Bakınız. İlgili Sözlük Kelimeler Listesi
Nika ayaklanması Kelimesinin Anlamı? Nika ayaklanması Ne Demek? Nika ayaklanması Ne Demektir? ,Nika ayaklanması Analizi? Nika ayaklanması Anlamı Nedir? Nika ayaklanması Ne Demektir?, Nika ayaklanması Açıklaması Nedir? , Nika ayaklanması Cevabı Nedir? , Nika ayaklanması Kelimesinin Anlamı?
Nika Ayaklanması | |||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Sultanahmet Meydanı, İstanbul | |||||||||||||||||||||||
|
Nika Ayaklanması (Yunanca: Στάσις τοῦ Νίκα), MS 532'de bir hafta boyunca Konstantinopolis'te Bizans İmparatoru I. Justinianus'a karşı gerçekleşmiştir. Konstantinopolis'in neredeyse yarısının yakılması veya yıkılması ve on binlerce insanın öldürülmesiyle genellikle şehir tarihindeki en şiddetli ayaklanma olarak kabul edilir.
Antik Roma ve Bizans imparatorluklarında, belirli spor etkinliklerinde, özellikle araba yarışında, yarışmacıların ait olduğu farklı grupları (veya takımları) destekleyen, demes[2] olarak bilinen iyi gelişmiş dernekler vardı. Başlangıçta, araba yarışlarında yarıştıkları üniformanın rengine göre farklılaşan dört ana grup vardı; renkler de taraftarları tarafından giyildi. Bunlar Maviler (Veneti), Yeşiller (Prasini), Kırmızılar (Russati) ve Beyazlar (Albati),[3] idi ancak Bizans döneminde herhangi bir etkiye sahip olan yalnızca Maviler ve Yeşiller idi. İmparator I. Justinianus, Maviler'in destekçisiydi.
Demes, genel Bizans nüfusunun başka çıkış biçimlerinden yoksun olduğu çeşitli sosyal ve politik meselelerin odak noktası haline gelmişti.[4] Sokak çetelerinin ve siyasi partilerin özelliklerini birleştirdiler, teolojik sorunlar ve taht iddia edenler de dahil olmak üzere güncel konularda pozisyon aldılar. Sık sık ırklar arasında siyasi talepleri haykırarak imparatorluk siyasetini etkilemeye çalıştılar. Şehirdeki imparatorluk güçleri ve muhafızları, sırayla şehrin aristokrat aileleri tarafından desteklenen hiziplerin işbirliği olmadan düzeni sağlayamazlardı.
531'de Maviler ve Yeşiller'in bazı üyeleri, bir araba yarışından sonra çıkan arbedeler sırasında ölümler ile bağlantılı olarak cinayetten tutuklandı.[5] Modern zamanlarda futbol maçlarından sonra ara sıra patlak veren futbol holiganizmine benzer şekilde, araba yarışlarında nispeten sınırlı isyanlar bilinmiyor değildi. Katiller idam edilecekti ve çoğu idam edildi.[6] Ancak, 10 Ocak 532'de, ikisi, bir Mavi ve bir Yeşil, kaçtı ve öfkeli bir kalabalıkla çevrili bir kiliseye sığındı.
İberya Savaşı'nın sonunda doğuda barış konusunda Sasani İmparatorluğu ile müzakerelerin ortasında olduğu için Justinianus gergindi ve şimdi şehrinde potansiyel bir krizle karşı karşıya kaldı. Bu nedenle 13 Ocak'ta bir araba yarışı yapılacağını ilan etti ve cezaları hapis cezasına çevirdi.
Justinianus ve önde gelen iki yetkilisi, Kapadokyalı İoannis ve Tribonianus, topladıkları yüksek vergiler,r[7] ikisinin yolsuzlukları [7] ve İoannis'in borçlulara karşı zulmü nedeniyle son derece popüler değildiler.[7][8] İoannis ve Justinianus ayrıca kamu hizmetine yapılan harcamaları azalttı ve kamu hizmetinin yolsuzluğuyla mücadele etti.[8] Daha küçük, daha az yozlaşmış kamu hizmetinden çıkarıldıklarında güçlerini ve servetlerini kaybeden birçok soylu, Yeşiller saflarına katıldı.[8] Justinianus ayrıca her iki takımın da gücünü azaltıyordu; Yeşiller bunu kamu hizmetindeki reformlara benzer bir imparatorluk baskısı olarak görürken, Mavililer ihanete uğradıklarını hissettiler.[8] Roma hukuk yasası, medeni Romalıları "barbar" (Latince: barbari) halklardan ayıran popüler bir imaja sahipti.[9] Romalıların "Tanrı tarafından seçildiklerine" inanıldığından, yasa kodu dini açıdan da önemliydi, bu bir adalet sembolüydü.[9] Bu nedenle, bir imparator önemli yasal reformları başarılı bir şekilde yaparsa ona meşruiyet kazandıracaktı, ancak bu süreç çıkmaza girerse ilahi öfke gözükürdü.[9] Codex Theodosianus için dokuz yıl süren şey, Justinian'ın sadece on üç ayını aldı.[9]
Ocak 532'deki Nika isyanlarından hemen önce, reformların hızı yavaşlamıştı.[9] Aynı zamanda, Justinianus, Sasani İmparatorluğu'na karşı başarısız bir savaş veriyordu; Bizans'ın Dara'da (530 baharı) ve Satala'da (530 yazı) kazandığı zaferler kısaca onun meşruiyetini artırırken, Calinicum'daki yenilgi (531) ve olumsuz stratejik durum imparatorun itibarını zedeledi.[9] Hukuki reformlar, aleyhte hükümlerden kaçınmak için belirsiz yasaları ve içtihatları kullanmayı imkansız kıldığından, aristokrasi tarafından baştan beri popüler değildi.[9] Ayrıca, hem Justinianus hem de karısı Theodora düşük doğumluydu - Geç Roma ve Bizans toplumu, batının feodal egemen toplumu kadar sınıf odaklı değildi.[9] Yeşiller bir Monofizit grubuydu ve Justinianus'un ikisi de olmamakla birlikte, toprak sahibi olmayan paralıların çıkarlarını temsil ediyordu.[10] Bu nedenle, Justinianus, tutuklanan iki isyancıyı affetmeyi reddettiğinde, hem genel halk hem de aristokrasi arasında ona karşı zaten bir kızgınlık vardı.
Hipodrom saray kompleksinin yanındaydı, bu yüzden Justinianus saraydaki locasında güvenliğinden yarışlara başkanlık edebilirdi. Kalabalık, başından beri Justinianus'a hakaretler yağdırdı. Günün sonunda, 22. yarışta partizan tezahüratları "Mavi" veya "Yeşil" gruplarından birleşik bir Grekçe: Nίκα ("Nika", "Kazan!", "Zafer!" veya "Fetih!") sloganına dönüşmüştü ve kalabalık saraya saldırmaya başladı. Kargaşa sırasında çıkan yangınlar, şehrin en önde gelen kilisesi olan Ayasofya (Justinianus'un daha sonra yeniden inşa edeceği) dahil olmak üzere şehrin çoğunu yok etti.
Justinianus kaçmayı düşündü, ancak karısı Theodora'nın "Tacı takanlar, onun kaybından asla kurtulamazlar. İmparatoriçe olarak selamlanmadığım günü asla görmeyeceğim." diyerek onu vazgeçirdiği söylenir.[11] Ayrıca, "Gün ışığına doğan her kim er ya da geç ölür ve bir İmparator nasıl olur da kendisinin bir kaçak olmasına izin verebilir" diye ekledi.[12]
İmparator için denizde bir kaçış yolu açık olmasına rağmen, Theodora şehirde kalacağı konusunda ısrar etti ve eski bir deyişi "Kraliyet güzel bir mezar örtüsüdür" veya belki de "kraliyet rengi Mor iyi bir kefendir" aktarmıştır.[13]
Justinianus, popüler bir hadım olan Narses ile generaller Belisarius ve Mundus'u içeren bir plan yaptı. Hafif yapılı hadım, Justinianus tarafından kendisine verilen bir torba altını taşıyarak, tek başına ve silahsız olarak Hipodrom'a girdi. Narses doğrudan Maviler bölümüne gitti ve burada önemli Mavi liderlere yaklaştı ve onlara Justinianus'un Yeşiller karşısında onları desteklediğini hatırlattı. Altınları dağıttı ve Mavi liderler birbirleriyle sessizce konuştu ve ardından takipçilerine hitap ettiler. Hipatius'un taç giyme töreninin ortasında, Yeşiller kalırken birçok Maviler Hipodrom'u terk etti. Ardından, Belisarius ve Mundus tarafından yönetilen İmparatorluk birlikleri, Hipodrom'a saldırdı ve kalan insanları, ister Mavi ister Yeşil olsun, ayrım gözetmeksizin öldürdü.[12]
Yaklaşık otuz bin kişinin öldürüldüğü söylenir.[1] Justinianus, Hipatius'u idam ettirdi ve isyanı destekleyen senatörleri sürgüne gönderdi. Daha sonra Konstantinopolis'i ve Ayasofya'yı yeniden inşa etti ve egemenliğini kurmakta önünde engel yoktu