Ahmet Hisarlı veya mahlası ile Hisarlı Ahmet, (d. 13 Temmuz 1908; Kütahya - ö. 4 Ocak 1984; Kütahya), Türk halk ozanı.^[1][2]

Yaşamı[değiştir | kaynağı değiştir]

1908'de Kütahya ilinin çekirdeğini oluşturan Yukarı Hisar'da Ayşe Hanım ile Mustafa Bey'in ikinci oğulları olarak dünyaya geldi. Çocukluğunu ve gençliğini babasının yanında kavakçılık yaparak geçirdi. Gençlik döneminde; gençlerin evlerde toplanarak eğlendikleri ve sohbet ettikleri "Gezek"'lerde üç telli bağlama ile tanıştı. O dönemin ustaları Dülgerin Hüseyin Ağa ve Çerkezlerin Ethem Efendi'den etkilendi ve dersler aldı. Askerlik çağında klarnet çalmayı ve okuma-yazmayı öğrendi. Askerlik dönüşü evlendi ve şehir merkezine taşındı. Şehir merkezine taşınmasıyla meslek değiştirdi ve kahvehane açtı. Kahvehanesi Aşık Veysel, Aşık Davut Sulâri gibi ozanların; Yücel Paşmakçı, Nida Tüfekçi, Özay Gönlüm, Muzaffer Akgün gibi ses ve saz sanatçılarının ve onu dinlemeye gelenlerin uğrak yeri oldu. Burada hevesli gençlere bilâ-ücret ders verdi ve çalışmalarını sürdürdü.

Muzaffer Sarısözen'in daveti üzerine Ankara Radyosu'na gitmiş ve radyoda kalması teklif edilmiştir. "Hacı" olduktan sonra "Elini eteğini çek bu işlerden" diyenlere "Ben sazımla Rabbime sizden daha yakınım" demiştir. Kavaflık yaptığı yıllarda sık sık İnegöl'e gitmesinden dolayı "İnegöllüoğlu" olan soyadı yerine yörede "Hisarlı" olan lakabını soyadı olarak almıştır. Hisarlı Ahmet Sempozyumu başta olmak üzere sanatçı adına çeşitli konferans^[3] ve sempozyumlar düzenlenmektedir.^[4]

4 Ocak 1984'te ölmüştür.^[5]

Hisarlı Ahmet'in bağlama tavrı ve Özay Gönlüm'e etkisi[değiştir | kaynağı değiştir]

Hisarlı'nın icrasındaki tavır yaşadığı Batı Anadolu Bölgesi'nde var olan "zeybek tavrı" ile uyumlu bir "süpürme" tavrıdır. Hisarlı Ahmet, yöresinin insanının türkülerini ve söyleyiş tavrını benimsemiştir. Bu tavır özelliği Kütahya ve çevresi ile Uşak yöresine kadar uzanır. Türkülerinde "zeybek tavrı" işitilir. Bu bölgesel tavırla beraber türkülerinin tamamı dinlendiğinde kendine has bir özel tavrının da olduğu kolayca anlaşılır. Ayrıca türküleri seslendirmedeki çok özel ağız yapısı, sanki ağzında bir lokma ekmek ya da sakız varmış da öyle söylüyormuş hissi ile birlikte sesindeki ton, Hisarlı'yı Hisarlı Ahmet yapan en önemli özelliklerindendir. Bağlamasında sağ eli ile taradığı teller sonraları "süpürme" olarak tanımlanmış ve Hisarlı'nın en belirleyici tavır özelliklerinden bir uygulama olarak nitelenmiştir.^[6]

Özay Gönlüm'de tavır[değiştir | kaynağı değiştir]

Özay Gönlüm'ün tavrı da Hisarlı Ahmet'in tavrına benzer bir zeybek tavrıdır. Ancak çok sade ve tellere tek tek dokunarak vuran Hisarlı'ya göre Özay Gönlüm çok ve çeşitli süslemeler yaparak daha zengin ve işlek bir mızrap kullanır. Bağlamasında ya da yareninde perdelere gayet yerinde basar ve çok temiz ses çıkartır. Hisarlı Ahmet'in saz çalış tekniği ve tavrının Özay Gönlüm'de hissedilmesi tesadüf değildir. Özay Gönlüm babasının görevi gereği ilkokulu Kütahya'da okumuştur. Bu okul süresinin beş yıl kadar sürdüğü düşünülürse çevreden büyük ölçüde etkilendiği, günlük konuşmalarda Kütahya ağzını beş yıl süreyle dinlediği ve doğal olarak kullandığına hükmedilebilir. Ayrıca Hisarlı Ahmet'i ve Kütahyalı mahallî müzisyenleri dinlememesi, radyodan dinleyerek de olsa bir biçimde etkilenmemesi mümkün değildir. Denizli'ye gider gitmez hemen bir saz alıp çalmaya başlaması da Kütahya yıllarının hemen bitimine denk gelmesi bu etkilenmenin sazına da yansımış olduğunu düşündürür. Bugün hem Hisarlı'yı hem de Özay Gönlüm'ü çok iyi dinleyenler bir müzik kulağı ikisinin arasındaki bu tavır yakınlığını kolayca sezebilir. Ne var ki Hisarlı'nın sadeliğine karşın Özay Gönlüm aynı ezgiyi kıvraklıkla süsleyerek icra etmiştir. Bu da Özay Gönlüm'ün tavrını oluşturan çok önemli bir unsurdur.

Özay Gönlüm'ün Hisarlı Ahmet'in tavır izlerini taşımasına bir başka sebep de kendisinin Kütahyalı Ayten Hanım ile evlenerek Kütahya'ya damat olması ve bu yüzden de Kütahya'ya sık sık gitmesidir. Özay Gönlüm'ün özel arşivinde 1966 yılından itibaren yaptığı derleme kayıtları arasında Hisarlı Ahmet'in sazı ve sesi de yer almaktadır. Bu kayıtlar farklı zamanlarda Özay Gönlüm'ün Hisarlı Ahmet ile buluştuğunu ve ondan türküler derlediğini gösterir. Aydın Meşeleri Dalleri Yerde, Sıyırdılar Serpuşumu Başımdan isimli türküler Özay Gönlüm tarafından bizzat Kütahya'da Hisarlı Ahmet'ten derlenerek TRT repertuvarına kazandırılmıştır. Özay Gönlüm'ün cenazesi Ankara Radyosu'ndan Yücel Paşmakçı'nın Hisarlı Ahmet'ten derlediği Gidin Bulutlar Gidin türküsüyle uğurlanmıştır.^[7]

Eserleri[değiştir | kaynağı değiştir]

• A İstanbul Sen Bir Han mısın
• Ah Hamamcı Bu Hamama Güzellerden Kim Gelir
• Altın Tas İçinde Kınam Ezdiler
• Aya Bak Yıldıza Bak
• Aydın Meşeleri Dalleri Yerde
• Bedestene Vardım Şalvar İsterim
• Ben Kendimi Gülün Dibinde Buldum
• Çatal Çam Başına Goydum Keseri
• Depeköy Üstüne Tüfeng Asayım
• Duman Vardır Güzel İzmir Başında
• Elif Dedim Be Dedim
• Elveda
• Eremedim Vefasına Dünyanın
• Feracemin Ucu Sırma
• Fincanın Dibi Noktalı
• Gar mı Yağdı Kütahya'nın Dağına
• Gara Goyun Goyunların Beyidir
• Gidin Bulutlar Gidin
• Havada Durna Sesi Gelir
• Hisardan İnmem Diyor (Menberi)
• İğnem Düştü Yerlere
• İki Bülbül Derelerde Ün Eder
• Karanfil Oylum Oylum
• Kütahya'nın Pınarları Akışır
• Leyla'm Zülüflerin Çengeldir Çengel
• Merhaba
• Meşeden Gel A Sürmelim
• Mustafa'm Kaşların Kare
• Portakalım Çaya Düştü
• Sabah Salası
• Sıyırdılar Serpuşumu Başımdan
• Söğüt Dallerinde Beslenen Bülbül
• Şu Karşıki Dağda Bir Kuzu Meler
• Yağmur Yağar Her Dereler Sel Alır
• Yasemen Dalına Yâr Neden Eğmeli

Kaynakça[değiştir | kaynağı değiştir]