Pozitivist İsminin Anlamı Nedir?
Pozitivist İsminin Anlamı Nedir?
Pozitivist İsminin Anlamı
Pozitivist İsminin İstatistikleri
İsminin Anlamı Nedir?
Binlerce ismin anlamını bulun. İsim kökeni, analizi, falı, istatistikleri gibi birçok bilgiye tek tık ile ulaşın. Eğlenceli etkinlikler ile birlikte sosyal madyada paylaşın. Nerden başlayacağınızı bilmiyor musunuz? Yukardaki canlı aramayı kullanın veya popüler isimlere göz atın.
İsim, özel-genel (cins), canlı-cansız, somut-soyut tüm varlık, kavram ve olayları karşılayan sözcüklerdir. Sıfat, zarf, zamir gibi kelime grupları isim soylu kelimeler olarak kabul edilir. Türkçede isimler genel olarak kabul edilen dört farklı şekilde sınıflandırılır:
Pozitivist İsmi Caiz Mi?
Pozitivist İsminin Resmi Pozitivist İsminin Numeraolojisi
Pozitivist İsminin Anlam Falı
Pozitivist İsminin Anlam Falı Pozitivist İsminin Kader Sayısı Ve Kişilik Özellikleri Pozitivist İsminin Analizi Pozitivist İsminin Anlam Yorumu
Pozitivist İsminin Numeraolojisi
Pozitivist İsmi Caiz Mi? Pozitivist İsmili Ünlüler Pozitivist İsminin Arapça Yazılışı Pozitivist İsminin Çince Yazılışı
Pozitivist İsminin Resmi
Pozitivist İsminin Japonca Yazılışı Pozitivist İsminin Hiyeroglif (Mısır) Yazılışı Pozitivist İsminin Parmak Alfabesiyle Yazılışı
Pozitivist İsminin Anlamı
Pozitivist İsminin Anlamı, Pozitivist İsminin İstatistikleri
Pozitivist İsminin Resmi, Pozitivist İsminin Numeraolojisi, Pozitivist İsminin Anlam Falı, Pozitivist İsminin Kader Sayısı Ve Kişilik Özellikleri,
Pozitivist isminin sözlük anlamı
Pozitivist İsminin Analizi, Pozitivist İsminin Anlam Yorumu, Pozitivist İsmi Caiz Mi?, Pozitivist İsmili Ünlüler, Pozitivist İsminin Arapça Yazılışı,
Pozitivist İsminin Arapça Yazılışı
Pozitivist İsminin Çince Yazılışı, Pozitivist İsminin Japonca Yazılışı, Pozitivist İsminin Hiyeroglif (Mısır) Yazılışı, Pozitivist İsminin Parmak Alfabesiyle Yazılışı
Pozitivist İsminin İstatistikleri
Makale serilerinden |
Sosyoloji |
---|
![]() |
Konular |
![]() | Bu madde, Vikipedi biçem el kitabına uygun değildir. (Temmuz 2016) |
Pozitivizm veya olguculuk; Auguste Comte'un başını çektiği, doğru bilginin yalnızca bilimsel bilgi olduğu, doğru bilgiye ise yalnızca ampirizm (deneycilik) ile ulaşılabileceğini ve bu bilginin kendisinin deneysel olmadığını savunan düşünce akımıdır.[1][2] Pozitivizm, sosyal bilimlerin fen bilimleri gibi kesin gerçeklikler içeren kurallara dayanması ve felsefi tartışmalardan uzaklaşmak hedefiyle, 19. yüzyıl içindeki toplumsal ilişkiler çerçevesinde şekillenmiştir.[3][4]
Pozitivizm'de iki felsefi düşünce mevcuttur. Her iki düşüncenin de teoloji ve metafizik içermeyen, sadece fiziksel veya maddi dünyanın gerçeklerine dayanan bilim anlayışı vardır.
Yapısal antrolopolog Edmund Leach 1966 Henry Myers derslerinde pozitivizmi şu şekilde tanımlamıştır:
Pozitivizm aynı zamanda hukuki pozitivizm adı verilen hukuk görüşünün de ismidir.[6] Doğa yasalarına ters olarak hukuki sistemlerin evrimsel yollarla bağımsız olarak tanımlanabileceğini öne sürer. Hukuki pozitivizm, bazen kanunlara içeriği ne olursa olsun uyulmalıdır şeklinde de anlaşılmıştır. Carlos Nino bu iki anlayışın ilkine 'metodolojik' ikincisine ise 'ideolojik' ismini vererek ayırmış ve sadece ilkinin felsefi olarak savunulabilir olduğunu öne sürmüştür.
Pozitivizm terimini ilk kullanan Saint Simon (Türkçe okunuşu Sen Simon)'dur. Bu yaklaşımı geliştirip sistemleştiren Fransız sosyolog August Comte (Türkçe okunuşu Ogüst Komt)'tur.
Olguculuk tarihsel olarak, Avrupa'da Aydınlanma'nın ve Yeni Çağ bilimlerindeki önemli gelişmelerin bir sonucudur. Comte'un asıl amacı, toplum olaylarını bilimsel yönetmelerle inceleyerek topluma yeni bir şekil, yeni bir yön vermektir. Bunun için sosyolojiyi bilim olarak kurmuştur. Sosyolojiye fizik ve matematiğin yöntemlerini uygulamaya çalışmıştır. Bu bakımdan pozitivizm, deneyci felsefenin bir türüdür. Comte, fiziğin yöntemi ile olgular dünyasını doğru olarak bilmenin mümkün olduğuna inanır. Olguların bilgisi olayların özünü ve gerçek nedenini vermez ama olayları idare eden kanunları verir. Bu kanunlarla, gelecek hakkında öngörüde bulunulur.
Olguculuğun çağımızdaki gelişimi yeni olguculuk genel adını taşır. Yeni olguculuk; mantıksal atomculuk, genel semantik, mantıksal pozitivizm akımlarında belirir. Bu akımlar genel olarak felsefe sorunlarını dil sorunlarına indirgerler.
Comte, sebep ve sonuçların gözetlenmesi gerektiğini savunmuştur.[5] O, "Tarihi Toplumsal Evre" anlayışını "Üç Aşama Yasası" ile açıklar.
Böylece yaşadığı dönemde incelediği modern toplumların, özelinde Fransız toplumunun, pozitif evrede olduğunu ve geçmişten koparak bugün yeni bir düzenin içine girdiğini savunur. Bu evredeki toplumu anlamak için, pozitif evrenin kurallarına göre hareket edilmesi gerekir. Böylece sosyolojinin kuruluşu ile pozitivizm arasında da bağlantı kurulabilir.[7]